大圓滿人間傳承之始祖，生於鄔金國。從金剛薩埵處盡得大圓滿教法，臨涅槃以「椎擊三要」囑付文殊友，成為歷代大圓滿心要之根本。
鄔金化生
尊者降生於大圓滿聖地鄔金（今巴基斯坦斯瓦特河谷一帶）之達那郭夏湖畔，乃無父化生之希有應世。其母為鄔金王之女、捨俗出家之比丘尼。一夕夢中，見一白色天人手持水晶寶瓶，瓶上書「嗡」「啊」「吽」等聖字，安置於頂門，醒後遂覺有娠。誕生之時，瑞相紛呈，是為報身金剛薩埵密意所現之化身，承先佛之囑，下生人間以開大圓滿口耳傳承之端。
灰坑放光
聖嬰初生，其母比丘尼以無父而孕，疑為不祥，遂棄之於屍林灰坑之中。然越三日往視，但見嬰兒安然無恙，灰坑之內光明煥發、天樂盈空、異香普熏，眾皆驚為神異。其母乃悟此子非凡，恭敬迎還，撫育成人。此一誕生公案，自昔即為傳承所重，蓋示本覺光明本自圓成、不假外緣、雖處塵垢而不染不壞之深義。
王廷論辯
尊者甫及七歲，便能不假修學、如實宣說諸佛甚深法要。其時於鄔金王廷之上，與五百班智達共論大圓滿超越因果業力之見地，往復酬答，理趣淵微，諸大學者悉皆心折，無能抗辯者。一眾遂共上尊號曰「般若巴瓦」，意為「智慧所生」，以彰其本智天成、非由積學而得。後世大圓滿傳承之首座弟子文殊友尊者，亦於此因緣中親炙其德。
盡得密續
其後，尊者於須彌盧、瑪拉雅諸山靜處安住，於剎那頃從報身金剛薩埵之前，圓滿領受大圓滿阿底瑜伽全部密續之灌頂、口訣與付囑，本覺現前，徹見本初體性。此後復將所受教法結集成文，傳出大圓滿法六百四十萬偈，並傳出《十七大續》等心髓根本密典。此諸教法非尊者個人撰作，乃法身意傳、報身金剛薩埵之所授予，由尊者結集而流佈於人間，遂使法身本初之密意化為可聞可修之文句，澤被後世持明。
廣弘虹身
證量既圓，尊者乃住世弘化，於諸屍陀林中為空行海眾廣轉大圓滿法輪，宣演立斷（且卻）、頓超（妥噶）之究竟竅訣，導令行者於現生即身證取虹光法身。傳承記載，依止尊者而修者，無數空行母皆證虹身成就，光明遍滿，蔚為盛事。尊者上承普賢王如來「諸佛密意傳承」與金剛薩埵「持明表示傳承」，下啟人間「補特伽羅耳傳承」，實為大圓滿一切教法在娑婆流布之樞紐、口耳近傳承之初祖。
椎擊三要
尊者化緣既畢，乃於河源勝地示現圓寂。當其示寂之際，肉身化為虹光，消融於虛空之中，大地為之震動、虹光遍滿十方、妙音盈空，現種種圓滿成就之瑞相。其時首座弟子文殊友尊者哀慟呼號，尊者悲憫，復於虹光之中現出右臂，賜下水晶小函，內藏其最後付囑——「椎擊三要」，墜入文殊友掌中。此三要者，曰「直指本面」、「唯決定於一事」、「確信於解脫」，攝大圓滿見、修、行於三句之內，遂為此後歷代心髓傳承之根本綱要。文殊友尊者依止承事尊者凡七十五載，盡得其法，後再傳吉祥獅子、智經、無垢友、蓮花生大士諸尊，源源相續，迄於今日。