一脈相承 · 源流清楚
ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ
本道場屬舊譯寧瑪巴白玉傳承，所弘為九乘之巔的大圓滿——直指心性本來清淨、當下圓滿的究竟法門。
雪域佛法的奠基，繫於「師君三尊」之願力：堪布寂護以戒律立其根本，蓮花生大士以密法降伏違緣、開顯密乘，藏王赤松德贊以王者護持迎請建寺，三者於桑耶寺共成譯經傳法之業。寧瑪派的傳承自此分為兩條長河：師徒口耳相承的「教傳」，與蓮師為利後世而封藏、待時取出的「伏藏」。本道場所弘的龍欽寧體與南卻天法，皆屬伏藏一脈，是祖師留予後世的心髓教授。
- 法身 · 本初大圓滿傳承 · 法身本初佛
法身 · 本初 · 大圓滿傳承 · 法身本初佛普賢王如來
SAMANTABHADRA · 本初佛
大圓滿法脈之本初源頭，法身本初佛。以勝者密意傳，將自證智慧直傳報身諸佛，是大圓滿三種傳承之根本。（注：寧瑪法身本初佛，非顯宗之普賢菩薩。）
詳閱 → - 報身大圓滿傳承 · 報身佛
- 約西元一世紀大圓滿人間初祖
約西元一世紀 · 大圓滿人間初祖極喜金剛
GARAB DORJE · 噶繞多傑
大圓滿人間傳承之始祖，生於鄔金國。從金剛薩埵處盡得大圓滿教法，臨涅槃以「椎擊三要」囑付文殊友，成為歷代大圓滿心要之根本。
詳閱 → - 約八世紀大圓滿持明祖師
- 八世紀舊譯寧瑪派根本祖師八世紀 · 舊譯寧瑪派根本祖師
蓮花生大士
GURU PADMASAMBHAVA
舊譯寧瑪派的根本祖師，藏地尊為「咕嚕仁波切」。與師君三尊共成雪域弘法之業，並為利益未來無量眾生，將大量甚深教法封藏為伏藏——本道場所傳兩大法系皆源於此一慈悲方便。
詳閱 → - 1308–1364遍知法王 · 後世尊為「第二佛」
1308–1364 · 遍知法王 · 後世尊為「第二佛」龍欽巴尊者
LONGCHENPA · 遍知法王
遍學顯密五明，將大圓滿心髓集其大成，撰《七寶藏》《三休息》《三自解脫》等鉅著，為大圓滿建立嚴整深廣的見地，後世尊為「第二佛」。龍欽寧體之名即取自尊者。
詳閱 → - 1730–1798龍欽寧體取藏祖師
1730–1798 · 龍欽寧體取藏祖師吉美林巴尊者
JIGME LINGPA · 智悲光
龍欽寧體的取藏祖師。於桑耶青普長期閉關，三度於清淨光明的淨相中親見龍欽巴尊者，得其心意加持與心髓義理之傳授，以「意伏藏」取出龍欽寧體全部教法，自此廣傳。
詳閱 → - 1765–1843龍欽寧體傳承祖師
1765–1843 · 龍欽寧體傳承祖師吉美紐固
JIGME GYALWE NYUGU
龍欽寧體法主吉美林巴尊者的心子，於深山長年閉關，後將龍欽寧體前行二十五度傳予巴珠仁波切，為《普賢上師言教》之根本所依。
詳閱 → - 1808–1887大圓滿成就者 · 《普賢上師言教》作者
1808–1887 · 大圓滿成就者 · 《普賢上師言教》作者巴珠仁波切
PATRUL RINPOCHE · 華智
十九世紀寧瑪派最著名的成就者，從吉美紐固處受龍欽寧體前行，著成《普賢上師言教》，並將大圓滿心髓傳予隆多丹尼瑪等弟子。
詳閱 → - 1829–1901龍欽寧體傳承祖師
1829–1901 · 龍欽寧體傳承祖師隆多丹尼瑪
NYOSHUL LUNGTOK TENPE NYIMA
巴珠仁波切最具成就的心子，隨師二十八載盡受龍欽寧體大圓滿口訣，後將完整傳承付予堪布阿格旺波，為近代龍欽寧體的關鍵人物。
詳閱 → - 1879–1941近代大圓滿論師
1879–1941 · 近代大圓滿論師堪布阿格旺波
KHENPO NGAWANG PALZANG
二十世紀寧瑪派最重要的大圓滿論師之一，於噶陀寺弘揚龍欽寧體，著述等身，並參與認證第三世貝諾法王，被尊為無垢友與龍欽巴之化身。
詳閱 → - 1887–1932白玉傳承第九代座主 · 竹旺巴千度貝
1887–1932 · 白玉傳承第九代座主 · 竹旺巴千度貝第二世貝諾法王
DRUBWANG PEMA NORBU II
白玉傳承第九代法座「竹旺巴千度貝」，博通五明、著述七函，廣傳大圓滿頓超法門，為第三世貝諾法王之前世。
詳閱 → - 1894–1958白玉秋竹仁波切 · 第三世貝諾法王根本上師
1894–1958 · 白玉秋竹仁波切 · 第三世貝諾法王根本上師確炯秋竹仁波切
PALYUL CHOKTRUL RINPOCHE
白玉傳承之秋竹（化身）仁波切，第三世貝諾法王的根本上師。為法王主持坐床，並盡傳白玉一切法教與大圓滿口訣。
詳閱 → - 1932–2009寧瑪派第三任掌教 · 白玉第十一代座主
1932–2009 · 寧瑪派第三任掌教 · 白玉第十一代座主第三世貝諾法王
PENOR RINPOCHE III
堪布尼瑪仁波切的根本上師，被公認為無垢友的化身，並於 1993 年膺任寧瑪派第三任掌教。1963 年於南印度以微薄資具重建白玉法脈、創立南卓林寺，令其發展為當代規模最大的寧瑪派寺院之一。
詳閱 → - 當今本道場根本傳承上師
當今 · 本道場根本傳承上師堪布尼瑪仁波切
KHENPO NIMA RINPOCHE
承貝諾法王所傳，弘大圓滿龍欽寧體與南卻天法於香港，引領同修依止前行與大圓滿次第修學。其生平與行誼，詳見下文。
堪布生平 →
LONGCHEN NYINGTHIG · 心髓
大圓滿龍欽寧體
「寧體」意為「心髓」，是大圓滿教法中最精要、最直接的一支——不假繁複次第，直指心的本來面目。其源頭可上溯至無垢友尊者，由龍欽巴尊者集其大成，至十八世紀由吉美林巴尊者以意伏藏取出全部教法。此為本道場修學次第的根本，自共同外前行、不共內加行以至大圓滿正行，循序漸進，依師指授而修。
深入了解 →NAMCHÖ · 虛空法
大圓滿南卻天法
「南卻」意為「虛空法」「天降之法」，因其教法如自虛空中自然顯現而得名。乃十七世紀大伏藏師明珠多傑所取出的伏藏；其口傳教授，由大成就者噶瑪恰美仁波切筆錄結集為十餘函典籍傳世。南卻天法以儀軌完備、加持迅捷著稱，與龍欽寧體同為白玉傳承所重的兩大心要法系。
深入了解 →
白玉傳承（Palyul）是寧瑪巴六大祖寺傳承之一，以圓滿保存大圓滿龍欽寧體與南卻天法兩大心要、並重聞思與實修而著稱。其根本祖寺白玉寺創建於藏東，數百年來代代相承。1959 年後，第三世貝諾法王離藏南行，1963 年於南印度麥索一帶以極微薄的資具與少數隨行僧眾起步，重建白玉法脈、創立南卓林寺（Namdroling）。半世紀間，南卓林由草創而漸成當代規模最大的寧瑪派寺院之一，僧尼逾三千，設有佛學院與閉關中心，成為白玉傳承在海外延續法脈、培育僧才的核心祖庭。本道場的常駐堪布，皆出自南卓林寺體系、經歷代法座與貝諾法王一脈認證，所傳法義一脈相承、源流清楚。
堪布尼瑪仁波切
KHENPO NIMA RINPOCHE
「將佛法傳播到世界上每一個黑暗的角落，讓所有暗處都發光。」
- 1956
生於不丹夢湯多通（Menthang）。1965 年於不丹出家，自幼領受寺院教育，奠定一生聞思修學的根基。
- 1968
隨拉龍洛本徹令敦珠習唐卡繪畫，歷時數載，至 1973 年圓滿學成——這段造像功底，亦見於他日後對寺院莊嚴與法器儀軌的講究。
- 1983
赴南印度麥索「雅久寧瑪」佛學院深造。其後歷任複講師、堪布等職，先後於南卓林寺與塔巴林寺執教多年，講演顯密經論。
- 1997
由不丹政府與貝諾法王授令，接任塔巴林寺第六任住持。任內整頓僧團教育、興建道路與佛塔、奔走募款修法。
- 1999
圓滿顯密聞思修三慧，獲第三世貝諾法王認證為合格的堪布仁波切。
- 2013
為護持家鄉的僧眾教育，創立「蓮師足跡基金會」，以興建寺院、培育僧伽、護持法會與保存佛教文化為志業。
- 2016
不丹塔巴林寺興修工程圓滿落成，龍欽巴大殿、綠度母大殿、釋迦牟尼佛大殿開光。其願，亦為本道場宗旨所本。
堪布徹令旺秋仁波切
KHENPO CHELING WANGCHUG RINPOCHE
1982 年生於不丹，九歲出家，於塔巴林寺接受寺院教育。其後赴南印度「雅久寧瑪」佛學院系統研習顯密經論與五明之學九年。2018 年由白玉傳承第十二代座主噶瑪古千法王認證，榮膺南卓林寺合格堪布仁波切。現常駐本道場，協助弘法與教務，引領同修依止龍欽寧體前行與大圓滿次第修學。
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