龍欽巴尊者

名號與降誕

尊者全名龍欽冉江（龍欽繞絳巴），意為「廣大虛空界」，本名多傑堅贊，受沙彌戒名戚臣羅卓，密號智美沃色，意為「無垢光」，後世共尊為遍知法王，蓮花生大士之後的「第二佛」。第五勝生周水龍年（1308 年），尊者誕生於後藏扎谷卓沃壠一帶。父為洛氏族瑜伽士丹巴松，母為仲敦巴家族後裔卓薩索南堅。母親夢見一頭額放日光、照耀三界的大獅子融入己身，乃有娠。誕生之時，護法瑪底女神現身宣示「我將護佑之」而後隱沒，已預示其非凡因緣。

稀有的早慧

尊者夙具善根，五歲即通讀寫，能憶念前生，過目成誦，九歲已能背誦《般若二萬頌》與《八千頌》全文。約九歲喪母，十一歲喪父，然悲智早熟，毫不退轉。十二歲於蓮師所創之桑耶寺出家，受沙彌戒，法名戚臣羅卓；十四歲已能造律藏釋論，學名鵲起。十九歲入噶當派桑普內鄔托佛學院，六年間遍學因明、唯識、中觀、聲明等新舊諸派教理，不須一一依止師長即能通達內外一切明處，對顯密續部尤為善巧，得「桑耶隆芒巴（多聞者）」之美譽，遍揚雪域。其後復依止第三世噶瑪巴讓炯多傑，領受時輪金剛與那洛六法等教授。

依止根本上師

尊者厭離寺院之紛爭名利，乃捨講筵而入山閉關，依本尊度母授記，遠赴亞托嘉莫谷，依止當時大圓滿傳承之大持明者鳩摩燃雜，認其為毗瑪拉米札之化身。隨師於霞坡雪山等處艱苦修行約二年，僅以少許糌粑與水銀丸為食，飽歷飢寒而道心彌堅。如是承事，尊者圓滿領受大圓滿心部、界部、口訣部之全部灌頂、密續與竅訣，盡得心髓教法之傳承。其後於桑耶青浦等地三年閉關，獲本尊淨相、護法現前，於崗日托噶（白顱雪山）一帶長期專修，臻於大圓滿「明覺如量」之境，獲准傳法度生。

弘傳心髓

尊者實為其前世貝瑪雷哲匝所取《空行心髓》之傳承持有者；雖身為取藏者轉世，仍依教法軌則，正式從修嘉瑟雷巴受其傳承，兼顧伏藏與教傳二脈。三十二歲，於尼浦修賽為眾傳授毗瑪心髓灌頂，瑞相紛呈。三十三歲，於桑耶青浦首次為八位具緣弟子傳授《空行心髓》，護法一髻佛母現前授記，天降花雨、五色祥光。其後尊者以崗日托噶之鄔金宗為主要住錫之地，晝間為弟子傳法、夜受空行親授口訣，淨相中黑膚守誓母現身獻上空行心髓法本，囑其於青浦弘傳。尊者遂匯整毗瑪心髓與空行心髓，並造《喇嘛仰體》《空行仰體》二釋論，合為《四心滴（寧體四部）》。又撰《七寶藏》，即如意藏、口訣藏、法界藏、宗派藏、勝乘藏、句義藏、實相藏，並《三休息》之心性休息、禪定休息、幻化休息，與《三自解脫》諸論，以立斷、頓超之要，系統化大圓滿顯密深廣之見地，一生著述逾二百數十種，奠定大圓滿在雪域之義理根基。後世吉美林巴所取之「龍欽寧體」，即依尊者之名與加持淨相而立，故尊者實為整個龍欽寧體傳承之源。

不丹建寺

約四十二歲時，因薩迦與帕竹政爭，尊者與止貢領袖相善而遭時忌，乃避走不丹布姆塘。其間尊者捨比丘戒、納伴侶，建塔巴林（解脫洲寺）等八處道場，廣傳教法、埋藏伏藏，並得子圖庫札巴沃色。相傳尊者於彼以神變令岩中湧泉、於石上留手足之印，攝化無量有情。塔巴林祖庭之殊勝因緣，即奠基於此。後應弟子凱竹恰巴等之祈請，尊者與帕竹絳曲堅贊和解，重返西藏。

青浦示寂

晚年尊者復駐錫崗日托噶，攝受弟子凱竹恰巴倫珠、子嗣圖庫札巴沃色等傳承持有者，令無數具緣弟子獲證悟煖相，乃至虹光法身。尊者依昔日授記「桑耶青浦隱密此伏藏」，自擇青浦為示寂之地，謂「死於此地，勝於生於他方」，乃口授最後遺教《無垢光》，示現無死之大歡喜。水龍年生、木龍年示寂，藏曆十二月十八日，尊者赴桑耶青浦尸陀林，以法身坐姿入定，心融法界本初之境而示寂，世壽五十六。荼毗二十五日間，虹光遍空、花雨繽紛、異香充盈；心、舌、眼、顱火不能焚壞，出五色舍利無數，以表五智五身之圓滿證悟。