吉美林巴尊者

應化降世

尊者名仁增‧吉美林巴，藏文意為「無畏洲」，別號欽哲沃瑟，漢譯「智悲光」。鐵狗年（1730 年），尊者誕生於西藏南部瓊結河谷——歷代藏王陵寢所在的勝地。後世公認尊者乃遍知龍欽巴尊者心意傳承之承接者與化身，亦是法王赤松德贊與無垢友尊者（貝瑪拉密札）悲智雙運之應化。尊者自幼即於瓊結白日寺出家修學，依止內滇‧昆桑沃瑟等師長，廣受《喇嘛貢杜》等寧瑪派伏藏與經續之灌頂口訣，宿世善根早顯，於顯密義理一聞能持。

青普閉關

尊者對輪迴痛苦生起強烈厭離，遂於桑耶寺上方青普岩洞長年潛修，捨離塵緣，專一修持精華法門，前後作長期閉關。其間於清晨黎明的光明境界中，他在前方虛空親見蓮花生大士等諸尊，承受表示義之灌頂加持。尤為殊勝者，尊者三度於清淨光明的淨相中親見遍知龍欽巴尊者：初見得其身相加持，再見得其語之傳授，三見得其意之心要，由是圓滿承接龍欽巴大圓滿之心意傳承。此三度淨相親見，正是龍欽寧體得以重新開顯的根本因緣。

意伏藏開顯

尊者二十八歲那年，於閉關甚深定境之中，智慧空行母現前，獻上盛載聖卷與晶珠的法寶。尊者依表示而領受、吞納，剎那間，龍欽巴所傳大圓滿心髓之全部義理於心中朗然開顯，無餘現前。此乃「意伏藏」——非掘自地巖之物質伏藏，而是蓮花生大士昔日封藏於心相續、待緣而啟的甚深密意。尊者依此次第取出《龍欽寧體》全系教法，《虛空藏》《大圓滿廣界心髓深義竅訣部》等續部與儀軌一一傳出，結集為大圓滿最完整、最精要的修持法系之一。

弘傳法系

歷經三年閉關、教法臻於圓熟之後，尊者於木猴年猴月初十大會供之際，首度公開《龍欽寧體》傳承，為十五位具器弟子授予灌頂與口訣。相傳此會迎請之時，蓮花生大士偕勇父空行如雲現於虛空，加持遣障，使此甚深法要得以順緣弘傳。尊者後於瓊結澤仁炯建立閉關隱修之處，作為弘法法座，廣攝四方求法者。晚年復於德格王室之護持下，主持校刊結集二十八函《寧瑪十萬續》，使舊譯密續之傳承得以完整保存流通；此一鉅業，後世推為利美運動之奠基。德格王室並屢屢來函，敬請《功德藏》、金剛橛法、《龍欽寧體》及尊者自傳之權威定本，足見其著述在世之日已具不可動搖之權威。

著述心要

尊者集取藏師、大成就者、大論師於一身，著述宏富。其《龍欽寧體》前行、上師瑜伽、本尊成就諸法——益西措嘉相關之《空行心髓樂母》、忿怒蓮師之《集大成》等儀軌，前行正行、生圓二次第、立斷頓超之竅訣，無不齊備，成為後世巴珠仁波切《普賢上師言教》所依之本。又造《功德藏》（又名《喜雨論》）及其自釋，攝顯密道次第之精要於一書，為寧瑪派經教之圭臬。尊者所撰韻文自傳及全集，亦廣傳於世。凡其所立，文義精純、道驗具足，至今為寧瑪、白玉等傳承日常依止之根本。

心子廣傳

尊者法緣廣大，座下心子如林，其中第一世多智欽‧吉美欽列沃瑟、吉美嘉威紐固、吉美俄察與不丹之洛本吉美昆卓四位法嗣，合稱「四大吉美心子」，將龍欽寧體傳遍全藏與不丹各方。其中吉美嘉威紐固一脈下傳巴珠仁波切，正承本傳承之法乳。土馬年（1798 年），尊者於法座澤仁炯圓寂，世壽六十九，示寂之際瑞相昭著。尊者圓寂後，其身、語、意三化身應世——蔣揚欽哲旺波承其身、巴珠仁波切承其語等諸大德，成為十九世紀利美運動之中堅，使龍欽寧體之心髓法流，遍潤雪域，至今不衰。