堪布尼玛仁波切

诞生与出家

1956 年，尊者诞生于不丹梦汤多通。幼龄即现宿世善根，弃俗向道，于 1965 年依止寺院剃染出家，自此领受严整的寺院教育，于戒律威仪、诵持唱赞之间，奠下一生闻思修学的根基。少年比丘之时，他已以恭谨精勤见称于僧团，凡所闻受，皆能持守不忘，远近识者咸知其非池中之器。

不丹乃莲花生大士当年降伏调御之圣地，山川间遍布大士足迹与伏藏圣迹；尊者生长其间，自幼薰染旧译宁玛派的传承气息，于莲师、于师君三尊的信心，亦在此纯净净相中日渐深固。

唐卡之学

1968 年起，尊者依止拉龙洛本彻令敦珠阿阇梨研习唐卡绘画。佛画一道，量度有法、仪轨有度，一笔一线皆关乎本尊坛城之庄严，非徒丹青之技，实为摄心观修之门。尊者历时数载，至 1973 年圆满学成，尽得造像量度之传。

此一造像功底，日后亦处处流露于他对寺院庄严与法器仪轨的讲究：殿堂壁画之布列、本尊圣像之安立，无不精审如法。1982 年，他亲为大雄宝殿与文殊师利菩萨大殿绘制唐卡壁画，以画笔严饰道场，使瞻礼者一入殿宇，即生净信。

深造与执教

1980 年，尊者获选入帕究定大学，于第八世不丹国师根敦仁千座前研习显密经论，广闻博览，于中观、般若、戒律诸大论次第贯通。1983 年，他远赴南印度麦索「雅久宁玛」南卓林寺佛学院深造——此寺为第三世贝诺法王所建，乃宁玛派白玉传承在印度复兴的根本道场，聚集当代大圆满闻思修学之精华。

尊者于此精研数载，学德并进。1987 年晋升为南卓林寺复讲师，1990 年受聘为塔巴林寺复讲师，其后晋升堪布。1995 年起，他以堪布之任于佛学院讲学，先后于南卓林寺与塔巴林寺执教多年，讲演显密经论、生圆次第与大圆满口诀，作育僧才不辍。

住持塔巴林寺

1997 年，尊者由不丹政府与第三世贝诺法王授令，接任塔巴林寺第六任住持。任内，他整顿僧团教育体制，立闻思修之规程；又为利益乡里、便于朝礼，兴建约十二公里联外道路与八座佛塔，使法轮所及之处，道途通达、圣迹庄严。

1999 年，尊者圆满显密闻思修三慧，获贝诺法王认证为合格的堪布仁波切，正式承担「雅久宁玛」教席弘传之任。2002 年，贝诺法王复以公开信函，向台湾信众郑重推荐尊者的弘法事业，许为堪可依止之善知识。2005 年塔巴林寺重建工程破土奠基，历十余年经营，至 2016 年 11 月圆满落成，龙钦巴大殿、绿度母大殿、释迦牟尼佛与十八罗汉大殿次第举行开光大典，梵呗庄严，缁素同庆。

著述与弘法

尊者兼擅教法与艺事，著述亦多依此二者而立。2011 年，他出版藏中双语著作《佛教唐卡绘画之沿革——明心欢喜林》，溯佛画源流、释造像量度，以承续一脉相传的造像传统；2016 年，复出版《不丹塔巴林寺建寺纪建录》藏文与中文两册，详记建寺因缘与兴修始末，为后世存其史迹。

弘法之外，尊者尤重教育与护持之业。2002 年起，他屡应邀赴台，于台北、台中弘扬正法、教授唐卡；2006 年成立台中龙钦佛学会，2009 年于两地重开唐卡艺术绘画班，使古老佛画之传延续于海外。2013 年，为护持家乡僧众教育，他创立「莲师足迹基金会」，以兴建寺院、培育僧伽、护持法会与保存佛教文化为志业，此即本道场宗旨之所本。其后并应邀赴美国、加拿大演讲弘法，法音远播。

尊者承第三世贝诺法王所传，属宁玛派白玉传承，弘扬大圆满龙钦宁体与南却天法；于本道场传承表上，上承贝诺法王、下接常驻上师彻令仁波切，为这一脉心髓教法传入香港、台中的当代环节。如今他续于香港弘法，引领同修依止龙钦宁体前行与大圆满次第修学，常以一愿自勉而勉人：「将佛法传播到世界上每一个黑暗的角落，让所有暗处都发光。」