一脉相承 · 源流清楚
ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ
本道场属旧译宁玛巴白玉传承，所弘为九乘之巅的大圆满——直指心性本来清净、当下圆满的究竟法门。
雪域佛法的奠基，系于「师君三尊」之愿力：堪布寂护以戒律立其根本，莲花生大士以密法降伏违缘、开显密乘，藏王赤松德赞以王者护持迎请建寺，三者于桑耶寺共成译经传法之业。宁玛派的传承自此分为两条长河：师徒口耳相承的「教传」，与莲师为利后世而封藏、待时取出的「伏藏」。本道场所弘的龙钦宁体与南却天法，皆属伏藏一脉，是祖师留予后世的心髓教授。
- 法身 · 本初大圆满传承 · 法身本初佛
法身 · 本初 · 大圆满传承 · 法身本初佛普贤王如来
SAMANTABHADRA · 本初佛
大圆满法脉之本初源头，法身本初佛。以胜者密意传，将自证智慧直传报身诸佛，是大圆满三种传承之根本。（注：宁玛法身本初佛，非显宗之普贤菩萨。）
详阅 → - 报身大圆满传承 · 报身佛
- 约西元一世纪大圆满人间初祖
约西元一世纪 · 大圆满人间初祖极喜金刚
GARAB DORJE · 噶绕多杰
大圆满人间传承之始祖，生于邬金国。从金刚萨埵处尽得大圆满教法，临涅槃以「椎击三要」嘱付文殊友，成为历代大圆满心要之根本。
详阅 → - 约八世纪大圆满持明祖师
- 八世纪旧译宁玛派根本祖师八世纪 · 旧译宁玛派根本祖师
莲花生大士
GURU PADMASAMBHAVA
旧译宁玛派的根本祖师，藏地尊为「咕噜仁波切」。与师君三尊共成雪域弘法之业，并为利益未来无量众生，将大量甚深教法封藏为伏藏——本道场所传两大法系皆源于此一慈悲方便。
详阅 → - 1308–1364遍知法王 · 后世尊为「第二佛」
1308–1364 · 遍知法王 · 后世尊为「第二佛」龙钦巴尊者
LONGCHENPA · 遍知法王
遍学显密五明，将大圆满心髓集其大成，撰《七宝藏》《三休息》《三自解脱》等巨著，为大圆满建立严整深广的见地，后世尊为「第二佛」。龙钦宁体之名即取自尊者。
详阅 → - 1730–1798龙钦宁体取藏祖师
1730–1798 · 龙钦宁体取藏祖师吉美林巴尊者
JIGME LINGPA · 智悲光
龙钦宁体的取藏祖师。于桑耶青普长期闭关，三度于清净光明的净相中亲见龙钦巴尊者，得其心意加持与心髓义理之传授，以「意伏藏」取出龙钦宁体全部教法，自此广传。
详阅 → - 1765–1843龙钦宁体传承祖师
1765–1843 · 龙钦宁体传承祖师吉美纽固
JIGME GYALWE NYUGU
龙钦宁体法主吉美林巴尊者的心子，于深山长年闭关，后将龙钦宁体前行二十五度传予巴珠仁波切，为《普贤上师言教》之根本所依。
详阅 → - 1808–1887大圆满成就者 · 《普贤上师言教》作者
1808–1887 · 大圆满成就者 · 《普贤上师言教》作者巴珠仁波切
PATRUL RINPOCHE · 华智
十九世纪宁玛派最著名的成就者，从吉美纽固处受龙钦宁体前行，著成《普贤上师言教》，并将大圆满心髓传予隆多丹尼玛等弟子。
详阅 → - 1829–1901龙钦宁体传承祖师
1829–1901 · 龙钦宁体传承祖师隆多丹尼玛
NYOSHUL LUNGTOK TENPE NYIMA
巴珠仁波切最具成就的心子，随师二十八载尽受龙钦宁体大圆满口诀，后将完整传承付予堪布阿格旺波，为近代龙钦宁体的关键人物。
详阅 → - 1879–1941近代大圆满论师
1879–1941 · 近代大圆满论师堪布阿格旺波
KHENPO NGAWANG PALZANG
二十世纪宁玛派最重要的大圆满论师之一，于噶陀寺弘扬龙钦宁体，著述等身，并参与认证第三世贝诺法王，被尊为无垢友与龙钦巴之化身。
详阅 → - 1887–1932白玉传承第九代座主 · 竹旺巴千度贝
1887–1932 · 白玉传承第九代座主 · 竹旺巴千度贝第二世贝诺法王
DRUBWANG PEMA NORBU II
白玉传承第九代法座「竹旺巴千度贝」，博通五明、著述七函，广传大圆满顿超法门，为第三世贝诺法王之前世。
详阅 → - 1894–1958白玉秋竹仁波切 · 第三世贝诺法王根本上师
1894–1958 · 白玉秋竹仁波切 · 第三世贝诺法王根本上师确炯秋竹仁波切
PALYUL CHOKTRUL RINPOCHE
白玉传承之秋竹（化身）仁波切，第三世贝诺法王的根本上师。为法王主持坐床，并尽传白玉一切法教与大圆满口诀。
详阅 → - 1932–2009宁玛派第三任掌教 · 白玉第十一代座主
1932–2009 · 宁玛派第三任掌教 · 白玉第十一代座主第三世贝诺法王
PENOR RINPOCHE III
堪布尼玛仁波切的根本上师，被公认为无垢友的化身，并于 1993 年膺任宁玛派第三任掌教。1963 年于南印度以微薄资具重建白玉法脉、创立南卓林寺，令其发展为当代规模最大的宁玛派寺院之一。
详阅 → - 当今本道场根本传承上师
当今 · 本道场根本传承上师堪布尼玛仁波切
KHENPO NIMA RINPOCHE
承贝诺法王所传，弘大圆满龙钦宁体与南却天法于香港，引领同修依止前行与大圆满次第修学。其生平与行谊，详见下文。
堪布生平 →
LONGCHEN NYINGTHIG · 心髓
大圆满龙钦宁体
「宁体」意为「心髓」，是大圆满教法中最精要、最直接的一支——不假繁复次第，直指心的本来面目。其源头可上溯至无垢友尊者，由龙钦巴尊者集其大成，至十八世纪由吉美林巴尊者以意伏藏取出全部教法。此为本道场修学次第的根本，自共同外前行、不共内加行以至大圆满正行，循序渐进，依师指授而修。
深入了解 →NAMCHÖ · 虚空法
大圆满南却天法
「南却」意为「虚空法」「天降之法」，因其教法如自虚空中自然显现而得名。乃十七世纪大伏藏师明珠多杰所取出的伏藏；其口传教授，由大成就者噶玛恰美仁波切笔录结集为十余函典籍传世。南却天法以仪轨完备、加持迅捷著称，与龙钦宁体同为白玉传承所重的两大心要法系。
深入了解 →
白玉传承（Palyul）是宁玛巴六大祖寺传承之一，以圆满保存大圆满龙钦宁体与南却天法两大心要、并重闻思与实修而著称。其根本祖寺白玉寺创建于藏东，数百年来代代相承。1959 年后，第三世贝诺法王离藏南行，1963 年于南印度麦索一带以极微薄的资具与少数随行僧众起步，重建白玉法脉、创立南卓林寺（Namdroling）。半世纪间，南卓林由草创而渐成当代规模最大的宁玛派寺院之一，僧尼逾三千，设有佛学院与闭关中心，成为白玉传承在海外延续法脉、培育僧才的核心祖庭。本道场的常驻堪布，皆出自南卓林寺体系、经历代法座与贝诺法王一脉认证，所传法义一脉相承、源流清楚。
堪布尼玛仁波切
KHENPO NIMA RINPOCHE
「将佛法传播到世界上每一个黑暗的角落，让所有暗处都发光。」
- 1956
生于不丹梦汤多通（Menthang）。1965 年于不丹出家，自幼领受寺院教育，奠定一生闻思修学的根基。
- 1968
随拉龙洛本彻令敦珠习唐卡绘画，历时数载，至 1973 年圆满学成——这段造像功底，亦见于他日后对寺院庄严与法器仪轨的讲究。
- 1983
赴南印度麦索「雅久宁玛」佛学院深造。其后历任复讲师、堪布等职，先后于南卓林寺与塔巴林寺执教多年，讲演显密经论。
- 1997
由不丹政府与贝诺法王授令，接任塔巴林寺第六任住持。任内整顿僧团教育、兴建道路与佛塔、奔走募款修法。
- 1999
圆满显密闻思修三慧，获第三世贝诺法王认证为合格的堪布仁波切。
- 2013
为护持家乡的僧众教育，创立「莲师足迹基金会」，以兴建寺院、培育僧伽、护持法会与保存佛教文化为志业。
- 2016
不丹塔巴林寺兴修工程圆满落成，龙钦巴大殿、绿度母大殿、释迦牟尼佛大殿开光。其愿，亦为本道场宗旨所本。
堪布彻令旺秋仁波切
KHENPO CHELING WANGCHUG RINPOCHE
1982 年生于不丹，九岁出家，于塔巴林寺接受寺院教育。其后赴南印度「雅久宁玛」佛学院系统研习显密经论与五明之学九年。2018 年由白玉传承第十二代座主噶玛古千法王认证，荣膺南卓林寺合格堪布仁波切。现常驻本道场，协助弘法与教务，引领同修依止龙钦宁体前行与大圆满次第修学。
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