第二世貝諾法王

授記降生

尊者圖滇秋吉朗波（Thubten Chökyi Langpo），全名班瑪滾桑滇增諾布，世稱竹旺巴千度貝，藏曆第十五勝生周火豬年（1887 年）依第一世貝瑪諾布之授記，降生於康區。傳承中尊奉其為第一世貝瑪諾布之轉世，並視為八世紀印度大師、寧瑪派大圓滿祖師無垢友尊者（Vimalamitra）於此土再現之化身。約七歲時，尊者被迎請至白玉祖寺，蔣貢康楚仁波切親自認證其為貝瑪諾布之轉世，並為之陞座。其幼年即現非凡淨相：約九歲時，蓮花生大士親自示現，為尊者加持灌頂，預示其一生荷擔白玉法脈、廣弘舊譯寧瑪教法之大任。

廣參承事

尊者依止多位當世大善知識，遍受新舊密續之灌頂、口傳與竅訣。其根本上師為堪布昂瓊（堪布阿格旺波，Khenpo Ngawang Palzang），於座下受具足戒並蒙賜法名圖滇秋吉朗波；師徒之間，亦互為依止傳法之善緣。尊者復從白玉第八代座主、第三世噶瑪古千多昂秋吉尼瑪領受白玉根本教法，自卓都巴沃多傑承接龍欽寧體，於米滂仁波切座前求得寂忿文殊之傳，並從蔣貢康楚仁波切領受秋吉林巴之上師意修；八蚌喇嘛札西秋培、堪布嘉森奧色等亦皆其師。尤為希有者，尊者曾於夢境淨相之中，自第八代座主多昂秋吉尼瑪所示現之化身，親領《八大法行善逝集會》之傳承，足見其與本尊、上師感應道交之深。

博通五明

尊者天資穎悟、聞思精微，於五明之學無不通達：精醫方明而能濟世療疾，嫻聲明而善梵文音韻，工於沙壇城之繪製與儀軌唱誦之巧明，復通星算、地理堪輿與詩學。後世推許其學養為當世罕有匹敵者。尊者一生勤於著述，造論與法本約七大函，並為龍欽寧體諸法類別撰多種儀軌與著作，將龍欽寧體傳承妥善整合入白玉教法體系之中，使心髓密意與白玉舊規融貫無礙，惠澤後學至深。

五傳寶藏

尊者住持白玉期間，於前弘、後弘教法之傳授不遺餘力。一生之中，曾五度圓滿傳授全部《大寶伏藏》（仁千德佐）之灌頂與口傳，廣施法雨於四方學人。除此之外，尊者亦廣傳南卻（天法）大圓滿、依堪布昂瓊口訣所立之紐殊龍多傳規龍欽寧體、《祕密藏續》密集續、龍欽寧體《功德藏》以及三律儀等教法，於生圓次第、立斷與頓超之要門尤所擅長。其大圓滿之證量，傳承中譽為已臻本覺明光之境；於頓超妥噶一門，尊者親領眾人趣入虹光法身之道，是白玉一系承先啟後之大持明。

創建學院

1922 年，尊者於白玉創建佛學院圖薩諾布倫珠（Tosam Norbu Lhunpo），為傳承奠定聞思修並重之教學體制。學院初創時約有五十名學僧，尊者禮請其根本上師大堪布昂瓊（堪布阿格旺波）出任首任堪布，主持講學。自此白玉一系於灌頂、口傳之外，更具完整之經教研習與閉關修證次第，新一代堪布、阿闍黎與學僧由是輩出。此一學院之奠立，使尊者上承第八代座主多昂秋吉尼瑪之法脈，下啟以制度化之教學護持白玉教法於久遠，功在傳承。

示寂瑞相

晚歲，尊者於卡秋札（Khachu Trag）閉關專修期間示現微疾。藏曆第十六勝生周水猴年（1932 年）三月初三，尊者於甚深定中安詳示寂，世壽四十六。荼毗之時，瑞相紛呈：大地震動，天空虹光遍滿，異香盈空，法器自然鳴響，悉現持明證悟之徵。其遺骨迎奉於一層樓高之金塔中，供眾頂禮。示寂之後，尊者復於淨相中示現於根本上師堪布昂瓊之前，慰諭傳承。尊者臨終允諾迅疾轉世，其後即化現為第三世貝諾法王，於南印度重興白玉法脈、廣傳大圓滿，使竹旺巴千度貝之悲願綿延不絕、流布寰宇。