龙钦巴尊者

名号与降诞

尊者全名龙钦冉江（龙钦绕绛巴），意为「广大虚空界」，本名多杰坚赞，受沙弥戒名戚臣罗卓，密号智美沃色，意为「无垢光」，后世共尊为遍知法王，莲花生大士之后的「第二佛」。第五胜生周水龙年（1308 年），尊者诞生于后藏扎谷卓沃垅一带。父为洛氏族瑜伽士丹巴松，母为仲敦巴家族后裔卓萨索南坚。母亲梦见一头额放日光、照耀三界的大狮子融入己身，乃有娠。诞生之时，护法玛底女神现身宣示「我将护佑之」而后隐没，已预示其非凡因缘。

稀有的早慧

尊者夙具善根，五岁即通读写，能忆念前生，过目成诵，九岁已能背诵《般若二万颂》与《八千颂》全文。约九岁丧母，十一岁丧父，然悲智早熟，毫不退转。十二岁于莲师所创之桑耶寺出家，受沙弥戒，法名戚臣罗卓；十四岁已能造律藏释论，学名鹊起。十九岁入噶当派桑普内邬托佛学院，六年间遍学因明、唯识、中观、声明等新旧诸派教理，不须一一依止师长即能通达内外一切明处，对显密续部尤为善巧，得「桑耶隆芒巴（多闻者）」之美誉，遍扬雪域。其后复依止第三世噶玛巴让炯多杰，领受时轮金刚与那洛六法等教授。

依止根本上师

尊者厌离寺院之纷争名利，乃舍讲筵而入山闭关，依本尊度母授记，远赴亚托嘉莫谷，依止当时大圆满传承之大持明者鸠摩燃杂，认其为毗玛拉米札之化身。随师于霞坡雪山等处艰苦修行约二年，仅以少许糌粑与水银丸为食，饱历饥寒而道心弥坚。如是承事，尊者圆满领受大圆满心部、界部、口诀部之全部灌顶、密续与窍诀，尽得心髓教法之传承。其后于桑耶青浦等地三年闭关，获本尊净相、护法现前，于岗日托噶（白颅雪山）一带长期专修，臻于大圆满「明觉如量」之境，获准传法度生。

弘传心髓

尊者实为其前世贝玛雷哲匝所取《空行心髓》之传承持有者；虽身为取藏者转世，仍依教法轨则，正式从修嘉瑟雷巴受其传承，兼顾伏藏与教传二脉。三十二岁，于尼浦修赛为众传授毗玛心髓灌顶，瑞相纷呈。三十三岁，于桑耶青浦首次为八位具缘弟子传授《空行心髓》，护法一髻佛母现前授记，天降花雨、五色祥光。其后尊者以岗日托噶之邬金宗为主要住锡之地，昼间为弟子传法、夜受空行亲授口诀，净相中黑肤守誓母现身献上空行心髓法本，嘱其于青浦弘传。尊者遂汇整毗玛心髓与空行心髓，并造《喇嘛仰体》《空行仰体》二释论，合为《四心滴（宁体四部）》。又撰《七宝藏》，即如意藏、口诀藏、法界藏、宗派藏、胜乘藏、句义藏、实相藏，并《三休息》之心性休息、禅定休息、幻化休息，与《三自解脱》诸论，以立断、顿超之要，系统化大圆满显密深广之见地，一生著述逾二百数十种，奠定大圆满在雪域之义理根基。后世吉美林巴所取之「龙钦宁体」，即依尊者之名与加持净相而立，故尊者实为整个龙钦宁体传承之源。

不丹建寺

约四十二岁时，因萨迦与帕竹政争，尊者与止贡领袖相善而遭时忌，乃避走不丹布姆塘。其间尊者舍比丘戒、纳伴侣，建塔巴林（解脱洲寺）等八处道场，广传教法、埋藏伏藏，并得子图库札巴沃色。相传尊者于彼以神变令岩中涌泉、于石上留手足之印，摄化无量有情。塔巴林祖庭之殊胜因缘，即奠基于此。后应弟子凯竹恰巴等之祈请，尊者与帕竹绛曲坚赞和解，重返西藏。

青浦示寂

晚年尊者复驻锡岗日托噶，摄受弟子凯竹恰巴伦珠、子嗣图库札巴沃色等传承持有者，令无数具缘弟子获证悟煖相，乃至虹光法身。尊者依昔日授记「桑耶青浦隐密此伏藏」，自择青浦为示寂之地，谓「死于此地，胜于生于他方」，乃口授最后遗教《无垢光》，示现无死之大欢喜。水龙年生、木龙年示寂，藏历十二月十八日，尊者赴桑耶青浦尸陀林，以法身坐姿入定，心融法界本初之境而示寂，世寿五十六。荼毗二十五日间，虹光遍空、花雨缤纷、异香充盈；心、舌、眼、颅火不能焚坏，出五色舍利无数，以表五智五身之圆满证悟。