白玉传承第九代法座「竹旺巴千度贝」，博通五明、著述七函，广传大圆满顿超法门，为第三世贝诺法王之前世。
授记降生
尊者图滇秋吉朗波（Thubten Chökyi Langpo），全名班玛滚桑滇增诺布，世称竹旺巴千度贝，藏历第十五胜生周火猪年（1887 年）依第一世贝玛诺布之授记，降生于康区。传承中尊奉其为第一世贝玛诺布之转世，并视为八世纪印度大师、宁玛派大圆满祖师无垢友尊者（Vimalamitra）于此土再现之化身。约七岁时，尊者被迎请至白玉祖寺，蒋贡康楚仁波切亲自认证其为贝玛诺布之转世，并为之升座。其幼年即现非凡净相：约九岁时，莲花生大士亲自示现，为尊者加持灌顶，预示其一生荷担白玉法脉、广弘旧译宁玛教法之大任。
广参承事
尊者依止多位当世大善知识，遍受新旧密续之灌顶、口传与窍诀。其根本上师为堪布昂琼（堪布阿格旺波，Khenpo Ngawang Palzang），于座下受具足戒并蒙赐法名图滇秋吉朗波；师徒之间，亦互为依止传法之善缘。尊者复从白玉第八代座主、第三世噶玛古千多昂秋吉尼玛领受白玉根本教法，自卓都巴沃多杰承接龙钦宁体，于米滂仁波切座前求得寂忿文殊之传，并从蒋贡康楚仁波切领受秋吉林巴之上师意修；八蚌喇嘛札西秋培、堪布嘉森奥色等亦皆其师。尤为希有者，尊者曾于梦境净相之中，自第八代座主多昂秋吉尼玛所示现之化身，亲领《八大法行善逝集会》之传承，足见其与本尊、上师感应道交之深。
博通五明
尊者天资颖悟、闻思精微，于五明之学无不通达：精医方明而能济世疗疾，娴声明而善梵文音韵，工于沙坛城之绘制与仪轨唱诵之巧明，复通星算、地理堪舆与诗学。后世推许其学养为当世罕有匹敌者。尊者一生勤于著述，造论与法本约七大函，并为龙钦宁体诸法类别撰多种仪轨与著作，将龙钦宁体传承妥善整合入白玉教法体系之中，使心髓密意与白玉旧规融贯无碍，惠泽后学至深。
五传宝藏
尊者住持白玉期间，于前弘、后弘教法之传授不遗余力。一生之中，曾五度圆满传授全部《大宝伏藏》（仁千德佐）之灌顶与口传，广施法雨于四方学人。除此之外，尊者亦广传南却（天法）大圆满、依堪布昂琼口诀所立之纽殊龙多传规龙钦宁体、《秘密藏续》密集续、龙钦宁体《功德藏》以及三律仪等教法，于生圆次第、立断与顿超之要门尤所擅长。其大圆满之证量，传承中誉为已臻本觉明光之境；于顿超妥噶一门，尊者亲领众人趣入虹光法身之道，是白玉一系承先启后之大持明。
创建学院
1922 年，尊者于白玉创建佛学院图萨诺布伦珠（Tosam Norbu Lhunpo），为传承奠定闻思修并重之教学体制。学院初创时约有五十名学僧，尊者礼请其根本上师大堪布昂琼（堪布阿格旺波）出任首任堪布，主持讲学。自此白玉一系于灌顶、口传之外，更具完整之经教研习与闭关修证次第，新一代堪布、阿阇黎与学僧由是辈出。此一学院之奠立，使尊者上承第八代座主多昂秋吉尼玛之法脉，下启以制度化之教学护持白玉教法于久远，功在传承。
示寂瑞相
晚岁，尊者于卡秋札（Khachu Trag）闭关专修期间示现微疾。藏历第十六胜生周水猴年（1932 年）三月初三，尊者于甚深定中安详示寂，世寿四十六。荼毗之时，瑞相纷呈：大地震动，天空虹光遍满，异香盈空，法器自然鸣响，悉现持明证悟之征。其遗骨迎奉于一层楼高之金塔中，供众顶礼。示寂之后，尊者复于净相中示现于根本上师堪布昂琼之前，慰谕传承。尊者临终允诺迅疾转世，其后即化现为第三世贝诺法王，于南印度重兴白玉法脉、广传大圆满，使竹旺巴千度贝之悲愿绵延不绝、流布寰宇。